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    当然很快又有人反驳，说不对，张天王的容貌与清源妙道二郎显圣真君相似才对。

    其实这都是真的，因为所有人都不知道，家庙中的唐太宗李世民像和佛寺、道观中供奉的二郎真君神像，都是经过不断调整的。

    最开始与张昭约有三四分相似，然后再换一波绘像，大约就能达到五分像，最后到了现在，基本已经达到了七分相似。

    有了七分相似，以中国画的特点，几乎也就跟一模一样没什么区别了。

    普通人可想不到张昭能做出这种事情，他们只会以为，一切都是天意。

    什么大楚兴陈胜王，斩白蛇之类的，太低端了。

    我张天王连李世民的样子都敢改，佛教和道家的神仙他都敢当。

    这缜密的逻辑加上不要脸的劲，不愧是后世经过歪嘴龙王、战神归来、神级赘婿洗礼的集大成装哔者。

    明德门外，晋昌军兵将们分列两边，他们没有披甲，尽数穿着黑衣，手中也没有持长兵刃，腰间只有横刀等武器。

    晋昌军原本有兵额一万三千人，其中精锐的牙兵差不多有六千余人，是关中第一大节镇。

    不过晋辽大战开始后，晋昌军抽调了七千余人被安审琦带往了河南。

    加上安彦威到任后，由于钱粮紧张，裁汰了一部分，整个晋昌军现在已经只有四千余人。

    而这四千余人中，还要分驻咸阳、乾县、武功、蓝田等地，留在长安的两千五百人，几乎是全数到场了。

    这是必然的，毕竟晋昌军是长安城唯一存在的成建制武力，他们不都出来，张昭可不敢进城去。

    当然看到晋昌军和安守节这么识趣，张昭也是极为满意。

    他们很识趣嘛！识趣的人总是有奖赏的，于是张昭把手一招，示意安守节到面前。

    “还请留后甄选三百勇士，与我大凉铁骑一同入城吧！”

    安守节一听，喜不自胜，张昭以留后称呼他，那么入城之后，定然会有一个不低于留后的官职在等待着他。

    选三百人一同入城，那表示张天王已经把晋昌军当成自己人了。

    黄土垫道，焚香导引，长安城的居民在朱雀大街两边，围的人山人海。

    他们手里举着装满了食物的簸箩或者装满了浆水的陶壶，等大军一入明德门，就欢声四起。

    箪食壶浆以迎王师嘛！这点安守节以及李寿龄等人，还是能安排到位的，甚至他们还安排了德高望重的耆老，在门口哭拜这种戏码。

    张昭身披赭黄袍，骑着一匹雪白的折耳马在队中正中。

    在他前面，是身穿金甲手持银刀的引路银刀官，身边是凉国的文物重臣，除了留守的舅父宋善通和氾全以外，几乎所有人都来了。

    张昭的身后，最先出现的是步兵方阵，身着红、白、青三色布面甲的步兵，以憾山都为首。

    作为极少数还在保持陌刀战法的张昭亲卫，憾山都手持陌刀，腰间悬着胡虏，背上长梢弓极为显眼。

    憾山都的后面，是各镇精选的步军精锐，他们也身穿布面铁甲。

    现在凉国之中，除开少部分军队以外，身着布面铁甲的，都是最精锐的部分。

    估计再有个五年八年，铁扎甲都会仅限于小范围装备了。

    步兵之后，就是骑兵，第一个出现的，乃是凉国的八百骑具装甲骑。

    这些甲骑就是全部身穿扎甲的，战马的马甲，也是以扎甲为主。
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