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    他的画技在此时已然非常出色。

    山水猿鹤，栩栩如生。

    禽鸟树石，各具神韵。

    神龙墨虎，威风凛凛。

    绍定四年，牧溪为躲避战乱，不得不前往南宋京城。

    然而，让人惊讶的是，到了京城后，他竟然放弃仕途遁入空门为僧。

    至于为什么要这么做，古籍上没有详细记载。

    或许是看透凡尘俗世，或许是厌倦仕途，从此成为京城长庆寺的一名杂役僧人。

    遁入空门后的牧溪画风大变，他开始追求墨色淡雅的简约之美，甚至作画可以不用毛笔，用蔗渣草结就可以随笔点墨。

    大道至简。

    到了后来，牧溪竟然形成了自己的绘画风格。

    然而，命运似乎总是喜欢捉弄人。

    牧溪因为直言不讳地批评南宋着名权相贾似道，被贾似道派人追捕，不得不隐姓埋名，过上了东躲西躲的生活。

    后来贾似道倒台，牧溪才得以重新露面，继续着自己的绘画生涯，直到85岁才离世。

    此时，已经是元代。

    那个曾经繁华无比的南宋王朝已经成为历史。

    时光荏苒，岁月如梭。

    到了清代八大山人有名气之后，牧溪的名气也随之大涨。

    在这之前，由于他的画十分简单，一些品评字画的古籍对他的评价实属一般。

    直白的讲，很多人对牧溪尝试这种独树一帜的绘画风格并不认同。

    不随大流就是不入流。

    汤垕在《画鉴》中写道：“牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”

    朱谋垔在《画史会要》中也说：“法常号牧溪，粗恶无古法，诚非雅玩。”

    不过有一句古语：墙内开花墙外香。

    牧溪禅师的作品，虽然在当时并没有得到广泛的认可，但却在国外产生了极为深远的影响。

    在出云国，牧溪禅师的地位截然不同。

    他是顶阶的存在，无上的存在。

    出云国幕府曾将收藏的字画按照上、中、下三等归类。

    牧溪禅师的画不是上品，而是被尊为上上之品。

    他的作品从南宋开始陆续传到出云国后，直接被视为水墨画祖师，没有任何一个人可以比拟。

    达官显贵以收藏牧溪的画为无上荣耀。
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