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    大都是穷苦百姓，吃的都没有，生病更是没钱治，只能去太平道碰运气。

    太平道人赐予符水，分文不取，告知病人及其家属，如果诚心向道，自然能感动黄天，别说疾病轻松可去，就连长生，也不是不可能。

    有人喝了符水，正好疾病自愈，便对太平道死心塌地，成为忠实信徒，莫说自动献上钱谷，就连身家性命也未尝不可。毕竟，太平道说了，若是诚心向道，可得长生。

    若是喝了符水，仍旧无法治愈疾病或者疾病而死，太平道人便惋惜摇头，批评此人向道之心不诚。

    刘母不是愚氓，不信此道，刘备也不信。跟随刘备的轻侠少年，有信的，但也只是“见神拜神、见庙烧香”的程度，非是狂信徒，也没加入太平道。

    就如张式所言：“信一信又不吃亏，万一是真的呢。多一個神仙保佑总是好的。”

    刘备想到关羽信中所言，看到这么多狂热的太平道信徒，心中忧虑：

    “太平道如此蛊惑人心，若是其首领真有不臣之心，必然会天下大乱。到时最悲惨的还是黎民百姓啊。

    如果能提前将张角兄弟绳之以法，是否就能消弭这场祸乱？”

    刘备倒是和杨彪、刘陶等人想到一块去儿。但天下事哪有这么容易？

    太平道自有其社会基础在。除了跟朝政昏暗、兼并日重、百姓贫困、瘟疫横生、百姓需要一个精神寄托有关系，还跟社会上黄老祭祀流行有关。

    本朝明帝时，对黄老（黄帝、老子）的祭祀就在楚地流行。楚王刘英好黄老，明帝下诏慰勉。

    桓帝“好神仙事”，对老子礼拜尤勤，在“宫中立黄老之祠”，“事黄老道，悉毁诸房祠”。

    安帝、顺帝时张陵创立的正一明威之道（天师道），与今时张角创立的太平道都是脱胎自黄老道。

    为什么朝廷及许多郡守县令对太平道没敌意？原因很明白了，皇帝就信奉跟太平道一脉相承的黄老道，太平道又有导人向善、教化百姓的功劳，太平道的经书《太平经》（又名《太平清领书》）明明白白写着：

    人们要为善，为善“乃上有益于天，下有益于地，……，助帝王养人民，令不犯恶……”。

    这样的善道，为何要禁绝？

    在天子刘宏以及很多官员看来，杨彪、刘陶这样的儒生，攻击黄老之道，实在是狭隘得很。


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